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Isfahan
La ciudad de Isfahan, cruce de rutas de caravanas, la espléndida capital de los safávidas, es una escala imprescindible en su viaje por Persia.
Una parada de al menos tres días para un increíble y maravilloso descubrimiento de sus joyas arquitectónicas y monumentos.
El Bazar se extiende alrededor del centro histórico, necesitas un buen sentido de la orientación para orientarte y no perderte en el laberinto de sus pasajes y serraglios.
La ciudad, nombrada la tres veces capital de Persia, ha conservado muchos de los vestigios de su edad de oro, el período próspero del siglo XVII, la era safávida.
Desde la Mezquita Jameh (la referencia en arquitectura sagrada y ornamentación de las mezquitas iraníes) hasta las iglesias armenias (símbolos de la historia del pueblo armenio y de la religión cristiana), pasando por la Sinagoga y el barrio judío (los habitantes más antiguos de la ciudad), sus puentes y palacios ofrecen tantas opciones de entretenimiento y un viaje al pasado.
¡Lo disfrutarás!
2 días de visita:
Palacio de Chehel Sotoun, literalmente “las cuarenta columnas”, es un palacio dedicado a las recepciones. Fue construido a mediados del siglo XVII en Isfahan, la capital de la dinastía Safavid. El plan arquitectónico evoca un jardín típico iraní con un gran estanque y canales de riego. Chehel significa cuarenta, un número mágico que simboliza la perfección y la abundancia. El edificio tiene solo veinte pilares que sostienen el pórtico, pero su reflejo en el agua los multiplica haciendo cuarenta, el famoso número trae buena suerte que da nombre al edificio.
Hermosos murales dentro del pabellón muestran escenas de banquetes reales y escenas de guerra que representan el apogeo de los safávidas. Se utilizaron hojas de oro para resaltar el color amarillo que es el tono dominante.
Las técnicas de decoración y ornamentación son diversas e incluyen frescos en las paredes, pinturas de estilo en miniatura, caligrafía, mosaico de espejos, el ejemplo más antiguo que se conserva hasta el día de hoy, espejos importados de Venecia y piedras pintadas.
El período safávida vio el nacimiento de relaciones diplomáticas con Europa. En las paredes exteriores, hay figuras pintadas, inspiradas en embajadores y emisarios europeos.
La construcción de la mezquita Jameh Abbasi comenzó en 1611 por orden del rey Safavid Shah-Abbas. Se financió con fondos propios, una inscripción en pancarta lo menciona e insiste en este hecho. La capital se trasladó a Isfahan, que por lo tanto se convirtió en el centro del poder. La ornamentación de la mezquita se caracteriza por el uso de azulejos de 7 colores, lo que representó un trabajo más rápido y menos laborioso en comparación con los mosaicos que se pueden encontrar en otras mezquitas. Todas las paredes están completamente cubiertas con él. La orientación de la mezquita se hace de forma ingeniosa porque la entrada tenía que ser por la plaza Naghshe Jahan. Esto no estaba en el eje de La Meca, pero el monumento sí lo está. Dos madrasas están dispuestas en las esquinas del patio interior. El efecto eco de la cúpula principal y la cúpula de doble capa son algunas de sus características originales. Es divertido tomarse el tiempo para encontrar disimetrías deliberadas escondidas en la ornamentación de la entrada. Estas “imperfecciones” se dejaron a sabiendas, como para recordar que Dios es el único creador perfecto.
Si desea ver un buen ejemplo de una mezquita de cuatro iwan, ¡eche un vistazo al interior!
El Palacio Ali Qapoo, la Puerta Alta o Puerta Ali, tiene vistas a la plaza Naghshe Jahan. Es el edificio más alto de la época. Su terraza invita al viajero a disfrutar de una vista panorámica excepcional, disfrutada por reyes y cortesanos durante diversas ceremonias y celebraciones.
El edificio sugiere un número diferente de plantas en función de la fachada que observemos. Desde la parte trasera son seis, mientras que desde la plaza, la fachada principal, la planta baja está rematada por una terraza.
Los murales representan principalmente diseños florales en tonos marrones y beige. Es una técnica particular de pintura realizada sobre capas de yeso.
Las escaleras de caracol dan acceso a la sala de música ubicada en el piso más alto. Ofrece una excelente acústica gracias a bonitas formas talladas como cajas de resonancia en las paredes de yeso, que hechizan al público.
La construcción de la mezquita Atiq Jameh en Isfahan incluye mil años de historia y la arquitectura de las mezquitas iraníes.
es un verdadero referente para el estudio del desarrollo arquitectónico y el estilo decorativo de cualquier época.
Una de las mezquitas más antiguas, más grandes y de las pocas que han sido objeto de estudios arqueológicos y documentación histórica.
Originalmente fue construido en estilo árabe y termina con un plan de 4 iwan. La decoración varía desde simples azulejos hasta patrones de mosaico finamente estilizados.
Su famosa cúpula Nezam-ol-molk (siglo XI) es el referente de la técnica de los cuernos de esquina, que constituye la parte de transición de la plaza en la base de la cúpula.
Un hermoso Mehrab del período Ilkhanid (siglo XIV) es una obra maestra del trabajo de estuco de su época.
Una segunda cúpula (Tajimolk) en el lado opuesto de La Meca, las decoraciones de ladrillo son de una delicadeza sin precedentes. la mezquita tiene más que decir sobre la historia de la ciudad; siendo el centro allí en el siglo XI, su proximidad al barrio judío y ser la puerta de entrada al Gran Bazar, podría ofrecer más atractivos a los viajeros cercanos.
La mezquita Sheikh-Lotfolah.
Hay dos mezquitas en Naghshe -Jahan Square, la que no tiene minarete es la que se llama Sheikh-Lotfolah. Fue construido en el siglo XVII, y las diferencias en su arquitectura, en comparación con los planos clásicos, han dado lugar a leyendas y rumores. Se dice, por ejemplo, que estaba reservado para las esposas del rey y que entraban por un camino subterráneo. Comentarios infundados, ya que no se ha encontrado ningún rastro de subterráneo.
La entrada al monumento simboliza una transición del mundo material al mundo espiritual. Un pasillo en ángulo permite la orientación hacia La Meca, dirección de oración en el Islam.
Cuando llegas a la única sala de oración, te das cuenta de que no hay nada más hermoso que ver.
Uno podría pasar horas observando y meditando sobre los azulejos y mosaicos, apreciando el esplendor de la decoración y la caligrafía …
La luz externa tiene un efecto particular en nuestra percepción de patrones y colores, los amplifica y magnifica.
El diseño de la cúpula interior evoca la singularidad divina a través de la piedra angular y la multiplicidad de la creación divina a través de los patrones en forma de gota de agua. Pertenecemos a Dios y después de la muerte volveremos a él.
El edificio merece plenamente su lugar entre las mezquitas más bellas del mundo.
La Catedral de Vank, o San Salvador, es la primera y principal iglesia de Isfahan. Fue construido a mediados del siglo XVII, por Shah Abbas, para la comunidad armenia, después de que fuera trasladado a la zona. El monarca quería desarrollar y promover el comercio, en particular el mercado de la seda, en su nueva capital, Isfahan.
La cúpula de ladrillo, así como la ornamentación realizada con azulejos pintados, parecen inspirados en las mezquitas. Los frescos pintados en las paredes interiores están realizados en una combinación original entre el estilo sagrado bizantino y la miniatura persa.
Los pintores europeos recibieron el sitio e hicieron el viaje.
Hoy, el servicio ya no se celebra en esta iglesia. Sirve como un centro administrativo para la comunidad y también alberga un museo que rastrea el viaje histórico de los armenios desde su llegada a la región.
El puente Khajou fue construido en el siglo XVII por los safávidas. Su función principal era permitir el paso de caravanas, pero también servía como presa para almacenar agua para el riego de los campos en la vertiente sur del río.
Su belleza arquitectónica también lo convierte en un atractivo e invita a los visitantes a detenerse para apreciar el espectáculo que ofrece: el curso del río que brota a través del puente.
Puente que tiene muchos escalones, lo que permite a los espectadores sentarse a apreciar el espectáculo que ofrece el gracioso río, espléndido como una red de perlas. Su nombre, Zayandehroud significa El Creador, y trae vida y riqueza a cualquier ciudad a su paso.
La arquitectura del puente hace que sea fácil encontrar un lugar perfecto para hacer un picnic y relajarse.
Debajo de las arcadas del puente, los virtuosos ofrecen un recital de canciones populares a los transeúntes.
La frescura de un arroyo, el espectáculo de canto y el ballet de danza que da el río son condiciones favorables para disfrutar de un momento de relajación iraní.
Por lo tanto, Khajou no es solo un puente, ¡también es un paraíso de alegría de vivir!
El puente de 33 arcos, llamado Sio-se – pol, es uno de los puentes emblemáticos de la ciudad de Isfahan. Es una obra maestra de la arquitectura.
Atraviesa el río Zayanderoud (que significa fuente de vida) y conecta el barrio cristiano armenio, Jolfa, con el resto de la ciudad, musulmana. Su nombre le fue dado después de la era de Cristo, el Profeta Jesús, quien es una figura importante en el Islam. Este puente simboliza fuertemente los lazos de amistad, respeto y fraternidad entre estas dos comunidades religiosas. La comunidad cristiana de Armenia fue recibida en Isfahan en el siglo XVII por Shah Abbas 1st.
Por supuesto, los palomares se utilizaban como refugio para las palomas, pero esa no era su única función. Fueron construidos cerca de campos cultivados por agricultores que recolectaban las heces de las aves para usarlas como fertilizante orgánico.
Cada 6 meses, los agricultores venían a recolectar este fertilizante para enriquecer el suelo o vender el producto. Hoy sabemos que estos excrementos son ricos en nitrógeno, un elemento esencial para las cucurbitáceas como el melón. No es de extrañar que los melones de Isfahan hayan tenido una reputación durante 1000 años.
La estructura incluye un gran cilindro central que está rodeado por varios cilindros más pequeños; todos están hechos de ladrillo y tierra apisonada.
Dentro de los cilindros se construyen miles de nidos.
Las únicas entradas a la torre son pequeños agujeros altos, del tamaño de una paloma, para evitar la entrada de aves rapaces. También hay una tira de yeso resbaladizo alrededor de la torre para evitar el ascenso de serpientes.
Las torres de palomas solo se encuentran en la provincia de Isfahan, algunas han sido restauradas y están abiertas a los turistas.
Kashan
Kashan el antiguo oasis de la meseta central. Su historia, gracias al montículo arqueológico de Sialk, se remonta a tiempos inmemoriales.
Su nombre recuerda los azulejos en persa.
pero la ciudad es famosa por sus jardines de rosas y, por supuesto, la destilación de agua de rosas, con su festival anual.
En el siglo XIX, sus alfombras tejidas a mano exportaron la fama artística de kashan al mundo.
La ciudad ha sufrido tanto cambio climático y la pérdida del mercado de alfombras, la base de su industria, durante las últimas décadas.
Hubo un intento de trasladar la población a Teherán, consecuencia de esta desertificación económica y geográfica, pero la ciudad ha sabido reaccionar gracias a la reanudación del turismo.
Cientos de casas antiguas transformadas en hoteles con encanto dan la bienvenida a sus huéspedes.
El hecho de que la ciudad esté ubicada en el eje norte-sur la convierte en una escala ideal para pasar la noche y encaja bien con los planes turísticos.
El jardín de Fin ofrece la visita de un jardín típico persa, con su vegetación y su arquitectura.
La triste tragedia del asesinato del gran visir Amir-Kabir, uno de los héroes de la historia iraní, tuvo lugar en las profundidades de su baño.
Tómate el tiempo para subir al techo del serrallo de Amin-o-doleh en el bazar desde donde podrás admirar la puesta de sol.
Un día más para visitar Kashan:
En Kashan se encuentra el jardín de Fin (en persa: Bāgh-e Fin), un jardín persa adornado con muchos cipreses antiguos.
El jardín de Fin es representativo de los jardines iraníes y su fama se remonta a la era safávida, en el siglo XVII, cuando sirvió de escala para el rey en su viaje desde la capital de Isfahán a Teherán y Mashad.
Cerca de un manantial, el jardín se ubica en una red de riego que abastece a esta árida región.
La optimización del sistema de flujo es notable.
El pabellón central se ubica en el punto de convergencia de los cuatro ejes principales del jardín. En el centro del edificio, una cuenca es alimentada por una tubería que la conecta directamente a la fuente de Fin.
Más espectaculares son los chorros de agua que operan por la presión del agua, desarrollados según reglas hidráulicas naturales como las de los vasos comunicantes y los sifones (llamado cuello de camello por los albañiles locales).
Hay otras dos entradas de agua de manantial en el jardín; un pabellón, pintado al estilo Qajar, y una palangana contigua poco profunda en el fondo de la cual hay numerosas salidas de agua, llamadas Joushan en persa, la palangana burbujeante (agua que brota de la palangana como agua hirviendo).
En el siglo XIX, el trágico asesinato del Gran Visir Amir-Kabir, uno de los mayores héroes de la historia política iraní, tuvo lugar en la parte trasera del Hammam ubicado en el jardín al otro lado de la explanada.
El agua luego fluye desde el jardín a otros jardines y campos ubicados debajo.
La casa Tabatabaei es una de las muchas mansiones, muy populares en Kashan en el siglo XIX, construidas durante este período próspero de la ciudad.
Este estilo de residencia muestra la opulencia y prosperidad de Kashan gracias a la producción de alfombras, un negocio por el que la familia Tabatabaei era reconocida. Las características básicas de este tipo de arquitectura son, entre otras: una modesta entrada, patios interiores y exteriores, y el Shah-Neshin, un salón ricamente decorado destinado a acoger a los invitados.
Las habitaciones se comunican y se abren al patio interior para preservar la privacidad de la familia y permitirles disfrutar de la frescura. El dormitorio principal tiene doble exposición y tiene vistas tanto al exterior como al interior de la casa.
En general, una parte del patio da al sol y está coronada por una torre de viento durante el período estival, y la otra parte está expuesta al sol durante el período invernal. cada parte está ocupada según las estaciones. Las paredes son muy gruesas, en las que se disponen los armarios, o se ahuecan nichos decorativos o funcionales, que también sirven como misteriosos escondites para los niños durante las escondidas …
La mezquita-madraza de Agha-Bozorg en Kashan, como su nombre indica, consta de una mezquita y una madraza, todas construidas en dos niveles.
En el primer nivel inferior está la madraza con sus celdas de estudiantes y en el segundo nivel la sala de la cúpula.
Es una arquitectura única en su tipo. La modesta entrada está decorada con azulejos pintados, típicos del arte del siglo XIX. En la puerta de madera hay 6.214 clavos. Aluden a la cantidad de versículos del Corán. Un pasillo abierto conduce a la sala de la cúpula, desprovista de la decoración habitual de la mayoría de las mezquitas.
No busque un mihrab elegante, ya que aquí es un nicho simple, descentrado y escondido detrás de pilares.
Este mihrab revela que, de hecho, el edificio no está orientado en dirección a La Meca, sino que respeta el eje del terreno sobre el que está construido.
Esta peculiaridad es probablemente la fuente del desdén público. Entonces, poco después de su construcción, la mezquita cayó en desgracia.
Luego, la mezquita recibió una nueva sala de oración, que todavía está en funcionamiento hoy.
