EN
FR
DE
RU
Catedral de Vank
La Catedral de Vank, o San Salvador, es la primera y principal iglesia de Isfahan.
Fue construido a mediados del siglo XVII, por Shah Abbas, para la comunidad armenia, luego de que fuera trasladado a la región.
La Catedral de Vank, o San Salvador, es la primera y principal iglesia de Isfahan. Fue construido a mediados del siglo XVII, por Shah Abbas, para la comunidad armenia, luego de su traslado a la región. El monarca quería desarrollar y promover el comercio, en particular el mercado de la seda, en su nueva capital, Isfahan.
La cúpula de ladrillo, así como la ornamentación de azulejos pintados, parecen inspirados en las mezquitas. Los frescos pintados en las paredes interiores están realizados en una combinación original entre el estilo sagrado bizantino y la miniatura persa.
Los pintores europeos recibieron el sitio e hicieron el viaje.
Hoy, el servicio ya no se celebra en esta iglesia. Sirve como un centro administrativo para la comunidad y también alberga un museo que rastrea el viaje histórico de los armenios desde su llegada a la región.
Mezquita Sheikh Lotfolah
Hay dos mezquitas en Naghshe -Jahan Square, la que no tiene minarete es la llamada Sheikh-Lotfolah.
Fue construido en el siglo XVII, y las diferencias en su arquitectura, …
La mezquita Sheikh-Lotfolah.
Hay dos mezquitas en Naghshe -Jahan Square, la que no tiene minarete es la que se llama Sheikh-Lotfolah. Fue construido en el siglo XVII, y las diferencias en su arquitectura, en comparación con los planos clásicos, han dado lugar a leyendas y rumores. Se dice, por ejemplo, que estaba reservado para las esposas del rey y que entraban por un camino subterráneo. Comentarios infundados, ya que no se ha encontrado ningún rastro del subsuelo.
La entrada al monumento simboliza una transición del mundo material al mundo espiritual. Un pasillo en ángulo permite la orientación hacia La Meca, dirección de oración en el Islam.
Cuando llegas a la única sala de oración, te das cuenta de que no hay nada más hermoso que ver.
Podríamos pasar horas observando y meditando sobre los azulejos y mosaicos, apreciando el esplendor de la decoración y la caligrafía …
La luz externa tiene un efecto particular en nuestra percepción de patrones y colores, los amplifica y magnifica.
El diseño de la cúpula interior evoca la singularidad divina a través de la piedra angular y la multiplicidad de la creación divina a través de los patrones en forma de gota de agua. Pertenecemos a Dios y después de la muerte volveremos a él.
El edificio merece plenamente su lugar entre las mezquitas más bellas del mundo.
Mezquita Yazd Jame
La Mezquita Jame o la Mezquita Congregacional es uno de los monumentos más antiguos de la era islámica en Yazd.
Una entrada imponente (la más alta de todas las mezquitas en Irán) está coronada por dos minaretes que dominan la ciudad vieja.
La Mezquita Jame o la Mezquita Congregacional es uno de los monumentos más antiguos de la era islámica en Yazd. Una entrada imponente (la más alta de todas las mezquitas de Irán) está coronada por dos minaretes que dominan la ciudad vieja.
Gran parte de la historia de La Mezquita se remonta a la época de Mongolia en el siglo XIV. Le monument a été restauré à plusieurs reprises, les derniers travaux ont été effectués entre 1954 et 1986. La réputation de la mosquée est due à ses faïences bleu persan, ses mosaïques aux motifs floraux et géométriques variés ou encore ses fines ornementations dans la brique en terracota.
El agua se canaliza a través de un qanat, al que se accede por una escalera para realizar la ablución antes de la oración.
Zoroastrismo, antiguos religiosos iraníes
“Zoroastro” es el nombre comúnmente conocido en Occidente para referirse al profeta del antiguo Irán,
cuya transformación de su religión heredada marcó el comienzo de un movimiento que eventualmente se convirtió en la religión dominante en Irán hasta el triunfo del Islam.
“Zoroastro” es el nombre comúnmente conocido en Occidente para referirse al profeta del antiguo Irán, cuya transformación de su religión heredada marcó el comienzo de un movimiento que eventualmente se convirtió en la religión dominante en Irán hasta el triunfo del Islam. La controversia sobre la fecha de Zaraθuštra ha sido una vergüenza de larga data para los estudios de Zoroastro. Si hay algo cercano a un consenso, es que lo ha pasado. 1000 aC
Realmente no hay nada en los Gathas (parte del libro sagrado de Zoroastro) que pueda dar una idea de dónde vivió Zoroastro o las áreas en las que estuvo activo. En Avesta, la geografía de Vendīdād y Yašts muestra claramente que estos textos se encuentran en el este de Irán. Aunque hay tradiciones posteriores que lo ubican en Azerbaiyán y en los medios de comunicación, es más razonable ubicar a Zoroastro en algún lugar del este de Irán junto con el resto del Avesta.
Pertenecía a la familia Spitāma. Los nombres de sus padres, Pourušaspa y Duγδōwā solo se conservan en fuentes avestan y pahlavi posteriores. Aparentemente, la posición de Zaraθuštra dentro de su propia sociedad se volvió tan precaria que se vio obligado a huir. La ética juega un papel predominante en el pensamiento de Zaraθuštra. Una parte integral de la visión ética de Zaraθuštra era la creencia en recompensas y castigos en el más allá. Aunque es imposible saber si esta fue su innovación o no, Zaraθuštra fue el primero en la historia humana registrada en articular una teología clara del cielo para los justos y un infierno para los malvados.