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Catedral de Vank
La Catedral de Vank, o San Salvador, es la primera y principal iglesia de Isfahan.
Fue construido a mediados del siglo XVII, por Shah Abbas, para la comunidad armenia, luego de que fuera trasladado a la región.
La Catedral de Vank, o San Salvador, es la primera y principal iglesia de Isfahan. Fue construido a mediados del siglo XVII, por Shah Abbas, para la comunidad armenia, luego de su traslado a la región. El monarca quería desarrollar y promover el comercio, en particular el mercado de la seda, en su nueva capital, Isfahan.
La cúpula de ladrillo, así como la ornamentación de azulejos pintados, parecen inspirados en las mezquitas. Los frescos pintados en las paredes interiores están realizados en una combinación original entre el estilo sagrado bizantino y la miniatura persa.
Los pintores europeos recibieron el sitio e hicieron el viaje.
Hoy, el servicio ya no se celebra en esta iglesia. Sirve como un centro administrativo para la comunidad y también alberga un museo que rastrea el viaje histórico de los armenios desde su llegada a la región.
Mezquita Sheikh Lotfolah
Hay dos mezquitas en Naghshe -Jahan Square, la que no tiene minarete es la llamada Sheikh-Lotfolah.
Fue construido en el siglo XVII, y las diferencias en su arquitectura, …
La mezquita Sheikh-Lotfolah.
Hay dos mezquitas en Naghshe -Jahan Square, la que no tiene minarete es la que se llama Sheikh-Lotfolah. Fue construido en el siglo XVII, y las diferencias en su arquitectura, en comparación con los planos clásicos, han dado lugar a leyendas y rumores. Se dice, por ejemplo, que estaba reservado para las esposas del rey y que entraban por un camino subterráneo. Comentarios infundados, ya que no se ha encontrado ningún rastro del subsuelo.
La entrada al monumento simboliza una transición del mundo material al mundo espiritual. Un pasillo en ángulo permite la orientación hacia La Meca, dirección de oración en el Islam.
Cuando llegas a la única sala de oración, te das cuenta de que no hay nada más hermoso que ver.
Podríamos pasar horas observando y meditando sobre los azulejos y mosaicos, apreciando el esplendor de la decoración y la caligrafía …
La luz externa tiene un efecto particular en nuestra percepción de patrones y colores, los amplifica y magnifica.
El diseño de la cúpula interior evoca la singularidad divina a través de la piedra angular y la multiplicidad de la creación divina a través de los patrones en forma de gota de agua. Pertenecemos a Dios y después de la muerte volveremos a él.
El edificio merece plenamente su lugar entre las mezquitas más bellas del mundo.
Mezquita Yazd Jame
La Mezquita Jame o la Mezquita Congregacional es uno de los monumentos más antiguos de la era islámica en Yazd.
Una entrada imponente (la más alta de todas las mezquitas en Irán) está coronada por dos minaretes que dominan la ciudad vieja.
La Mezquita Jame o la Mezquita Congregacional es uno de los monumentos más antiguos de la era islámica en Yazd. Una entrada imponente (la más alta de todas las mezquitas de Irán) está coronada por dos minaretes que dominan la ciudad vieja.
Gran parte de la historia de La Mezquita se remonta a la época de Mongolia en el siglo XIV. Le monument a été restauré à plusieurs reprises, les derniers travaux ont été effectués entre 1954 et 1986. La réputation de la mosquée est due à ses faïences bleu persan, ses mosaïques aux motifs floraux et géométriques variés ou encore ses fines ornementations dans la brique en terracota.
El agua se canaliza a través de un qanat, al que se accede por una escalera para realizar la ablución antes de la oración.
Zoroastrismo, antiguos religiosos iraníes
“Zoroastro” es el nombre comúnmente conocido en Occidente para referirse al profeta del antiguo Irán,
cuya transformación de su religión heredada marcó el comienzo de un movimiento que eventualmente se convirtió en la religión dominante en Irán hasta el triunfo del Islam.
“Zoroastro” es el nombre comúnmente conocido en Occidente para referirse al profeta del antiguo Irán, cuya transformación de su religión heredada marcó el comienzo de un movimiento que eventualmente se convirtió en la religión dominante en Irán hasta el triunfo del Islam. La controversia sobre la fecha de Zaraθuštra ha sido una vergüenza de larga data para los estudios de Zoroastro. Si hay algo cercano a un consenso, es que lo ha pasado. 1000 aC
Realmente no hay nada en los Gathas (parte del libro sagrado de Zoroastro) que pueda dar una idea de dónde vivió Zoroastro o las áreas en las que estuvo activo. En Avesta, la geografía de Vendīdād y Yašts muestra claramente que estos textos se encuentran en el este de Irán. Aunque hay tradiciones posteriores que lo ubican en Azerbaiyán y en los medios de comunicación, es más razonable ubicar a Zoroastro en algún lugar del este de Irán junto con el resto del Avesta.
Pertenecía a la familia Spitāma. Los nombres de sus padres, Pourušaspa y Duγδōwā solo se conservan en fuentes avestan y pahlavi posteriores. Aparentemente, la posición de Zaraθuštra dentro de su propia sociedad se volvió tan precaria que se vio obligado a huir. La ética juega un papel predominante en el pensamiento de Zaraθuštra. Una parte integral de la visión ética de Zaraθuštra era la creencia en recompensas y castigos en el más allá. Aunque es imposible saber si esta fue su innovación o no, Zaraθuštra fue el primero en la historia humana registrada en articular una teología clara del cielo para los justos y un infierno para los malvados.
Cueva de Kalmakareh
Kalmakareh: una cueva histórica y misteriosa.
El tesoro de Kalmakareh fue descubierto en 1989 por un cazador local.
Kalmakareh: una cueva histórica y misteriosa.
El tesoro de Kalmakareh fue descubierto en 1989 por un cazador local. La cueva de Kalmakareh se encuentra a 20 km al noroeste de Pol-e Dokhtar, en la provincia de Lurestan. La colección está formada por diferentes objetos metálicos, entre los que se encuentran vasijas, ritones, figurillas de animales y humanos, máscaras, placas, adornos, etc. Los nombres escritos en algunos objetos indican una estrecha conexión con el horizonte cultural del período neoelamita. Las inscripciones, arameo antiguo, neoasirio y neoelamita, sugerían la existencia de una nueva dinastía local desconocida en Lurestan, concomitante con el período neoelamita; que inicia nuevas discusiones en la investigación arqueológica y la historia del arte de este período en el oeste de Irán. Los objetos descubiertos son en su mayoría de plata.
Jardín de Dolat Abad
El jardín de Dolat abad es uno de los nueve jardines persas registrados como sitios del patrimonio mundial de la UNESCO y fue construido en 1750.
Su torre de viento, la más alta de su tipo, de 34 m de altura, fue construida en la era Qajar.
El jardín Dolat abad es uno de los nueve jardines persas registrados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO que fue construido en 1750. Su torre de viento, que es la más alta de su tipo, 34 m de altura, fue construida en la era Qajar. Hay demasiados árboles altos y densos alrededor del jardín para esconderlo y protegerlo y también para mantener su humedad. También hay muchas piscinas dentro y fuera que están conectadas entre sí. En realidad, la casa era para el gobernante de Yazd, Mohammad Taghi Khan Bafghi. Puedes encontrar la característica más significativa del jardín en los vidrios polarizados de las ventanas del salón principal. Al visitar el jardín y su agua que pasa, te olvidas por completo que estás en medio del desierto.
Yazd Windcatcher
Badgir or wind tower is a kind of tower constructed on top of the roof of the houses in Yazd and other cities in the desert to capture wind flow and to lead it to the room under for ventilation.
Do not worry about hot wind because a cool water basin under the tower would add some moisture to it and make it cooler.
Badgir or wind tower is a kind of tower constructed on top of the roof of the houses in Yazd and other cities in the desert to capture wind flow and to lead it to the room under for ventilation.
Do not worry about hot wind because a cool water basin under the tower would add some moisture to it and make it cooler.
How does it work when the wind stops? very ingenious, Some cool weather of the last night is enough to make an
airflow at the day when it begins to get hot in the rooms.
Le temple du feu
Le temple du feu à Yazd est un édifice qui abrite le feu Bahram (feu principal).
Après avoir été déplacé à plusieurs reprises et avoir survécu aux assauts et contraintes religieuses depuis la chute des Sassanides (battus par les musulmans), …
Le temple du feu à Yazd est un édifice qui abrite le feu Bahram (feu principal). Après avoir été déplacé à plusieurs reprises et avoir survécu aux assauts et contraintes religieuses depuis la chute des Sassanides (battus par les musulmans), ce feu sacré a trouvé finalement le calme dans ce bâtiment.
Le temple a été construit et financé par les parsis, les coreligionnaires zoroastriens habitant en Inde actuellement et qui avaient fuit après la conquête arabe de l’Iran.
D’après la légende, le feu ne s’est jamais éteint depuis le 5ème siècle.
Le feu est le plus important des quatre éléments sacrés pour les Zoroastriens. Il est source de chaleur et de lumière, essentielles à la vie et il n’est jamais souillé (les zoroastriens tiennent à ne pas souiller les 4 éléments).
Sur la façade du bâtiment, vous pouvez voir l’emblème Farvahar avec la devise : “bonne pensée, bonne parole, bonne action”.
A l’intérieur de la salle, le feu est protégé derrière une vitre, il brûle du bois de noyer et d’abricotier. Chaque matin un mage ravive les braises de la nuit.
Dans ce modeste édifice, C’est la lumière d’une civilisation millénaire qui scintille et qui ne s’est jamais éteinte.
Hamedan
Hamedan is the ancient capital of the Medes kingdom, the predecessors of the Persians of the same Indo-Iranian lineage.
The remains of Hegmataneh, so the city was called in Antiquity, can be visited at the archaeological site under the same name in the city without any trace of 7 legendary walls surrounding the city is found, each one had to be colored differently, one gold the other silver according to Herodotus.
Hamedan is the ancient capital of the Medes kingdom, the predecessors of the Persians of the same Indo-Iranian lineage.
The remains of Hegmataneh, so the city was called in Antiquity, can be visited at the archaeological site under the same name in the city without any trace of 7 legendary walls surrounding the city is found, each one had to be colored differently, one gold the other silver according to Herodotus.
The city was on the royal road to Mesopotamia and the decisive defeat of the Sassanids against the Muslim army in 636 A.D., which turned the page in Persian history, happened at Nahavand 110 km away.
Its geographical location makes an ethnic crossbreeding, the population being mixed with Kurds, Turks, and Lurs and Laks presents a demographic wealth.
The great scholar and philosopher Avicenna was to find his composure here and the two biblical figures Ester (wife of Achaemenid king Xerxes) and his uncle Mourdekhay, a courtier, were buried in a humble mausoleum in the city center.
To integrate the old circular city plan into a new modern architecture, the German engineer in charge of the project, created a central roundabout from which 6 arteries going through the city started, the double arcade square has 12 small domes.
The other surviving site from the ancient times, Ganj-Nameh (the treasure map) called by the locals, takes us to the foot of Mount Alvande (3510 m) which dominates the city. The site has two inscriptions of Darios and Xerexes in cuneiform noting the family tree of Darios in order to justify his Achaemenid lineage. In the end of the day The tepe of Abass-Abad offers a panoramic view of the city.
Hamedan is known for its ceramic designs and a palette typical of the region.
Kermanshah
Kermanshah, une population majoritairement Kurde, avec un peu de Lor se trouve au nord-ouest de l’Iran.
La ville étant le chef lieu de la région du nord ouest, a servi de base d’ approvisionement du front nord contre l’assaut Irakien et a été sévèrement frappée lors de la guerre Iran/Irak.
Kermanshah, une population majoritairement Kurde, avec un peu de Lor se trouve au nord-ouest de l’Iran.
La ville étant le chef lieu de la région du nord ouest, a servi de base d’ approvisionement du front nord contre l’assaut Irakien et a été sévèrement frappée lors de la guerre Iran/Irak.
Kermanshah se trouve sur la route datant de l’antiquité et qui relie le plateau iranien à la plaine Mésopotamienne. Cette dernière est jalonnée de nombreuses ornementations et vestiges archéologiques de différentes périodes: Achemenides, Hellénistique, Arsaside et Sassanide .
On y trouve, à Behistoun, située à 20km de Kermanshah, la statue du héros grec Hercule qui semble veiller sur elle. Sur la même roche où a été sculptée cette oeuvre, figure la proclamation de Darius Ier écrite en trois langues: le vieux persan, l’élamite et l’akkadien, et qui nous compte ses illustres conquêtes.
Entre autres vestiges de l’antiquité, on peut trouver le temple dédié à la vénération d’Artemis, Anahita dans le panthéon perse, à 100 km, dans la ville de Kangavar.
De nos jours, cette route est principalement fréquentée par les pèlerins chiites d’Iran et d’Irak.
A Tagh e Bostan, nous visitons la scène jubilatoire des rois Sassanides, qui offre un style différent de l’art déjà connu des Sassanides, les scènes de chasse présentées comme un bande dessiné avec un réalisme sans précédent et incroyablement détaillées.
Les statues aux formes arrondies sont inédites dans le répertoire artistique Sassanide, et la structure des bas-reliefs ainsi que les auréoles ornant les bustes évoquent l’influence du bouddhisme à cette époque .
Un Tekiey, endroit réservé aux processions commemoratives du deuil de l’Imam Hossein, datant du 19ème siècle offre un très bel exemple de carrelage de l’époque Qajar, très bien conservé.
Cette région est riche et fertile, ce qui favorise l’agriculture. De plus elle est renommée pour ses biscuits traditionnels.