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Le musée archéologique (Irane -Bastan)
Iran-e-Bastan,
Le plus important musée archéologique d’Iran,
construit dans les années 1930 sous la direction d’André Godard, l’architecte français.
Le musée archéologique (Irane -Bastan)
Le plus important musée archéologique d’Iran, construit dans les années 1930 sous la direction d’André Godard, l’architecte français. Il abrite des collections découvertes lors des missions archéologiques menées un peu partout dans le pays.
L’entrée a été inspirée par la magnifique arche du palais Ctésiphon. Le bâtiment a deux étages. Le premier est réservé aux périodes paléolithique et préhistorique, et le rez-de-chaussée est destiné à des périodes historiques. Au total, le musée couvre près de 400 000 ans.
Les poteries sont les objets les plus abondants dans le musée et servent d’échelon à la chronologie archéologique.
Parmi les vitrines les plus remarquables on peut indiquer celle qui présente une collection de cachets et tampons (signifiant les signatures dans l’Antiquité), des sceaux cylindriques (principalement utilisés dans le commerce) ou encore des jetons enroulés dans des boulets en terre utilisés comme bordereaux de livraison.
Une autre vitrine présente des artefacts de Shahr-e-Sokhteh (la ville brûlée) qui est un site dans la région du sud-est de l’Iran datant du 3ème millénaire avant notre ère. L’un des objets les plus passionnants est une coupe montrant le plus ancien dessin animé de l’histoire humaine (un bouquetin peint se met en mouvement quand on fait tourner la coupe sur elle-même).
On peut admirer également une très riche collection d’objets en bronze de haut raffinement artistique originaires du Louristan tels que des mors, des épingles et des objets funéraires.
Un grand bas-relief rapporté de Persépolis montre le roi Xerxes entouré de courtisans.
Une statue sans tête de Darius découverte dans la ville de Suse et des mosaïques de la cité de Bishapour (période sassanide) sont d’autres oeuvres importantes à découvrir. Le musée Iran-e-Bastan se situe à proximité de certains autres musées comme celui consacré à la période islamique et celui de la verrerie.
Hafezieh
Hafezieh est le tombeau du grand poète persan du quatorzième siècle (14ème siècle),
le maître incontesté de la poésie lyrique, plus précisément du Ghazal, un style poétique qui traite plutôt des thèmes de l’amour.
Hafezieh
Hafezieh est le tombeau du grand poète persan du quatorzième siècle (14ème siècle), le maître incontesté de la poésie lyrique, plus précisément du Ghazal, un style poétique qui traite plutôt des thèmes de l’amour. C’est le poète universel, la muse de grands philosophes et écrivains comme Goethe et André Gide.
Sa poésie traite autant du sujet de l’amour mondain (monde matériel de la société), que de thèmes philosophiques et mystiques au delà de nos perceptions humaines . Il parle du vin, de la beauté et des belles femmes et apprécie le charme de sa ville natale Shiraz .
Il a écrit un seul recueil de poésie qui représente son style littéraire tandis qu’il y a d’autres poètes comme Sadi ( maître de parole ) maîtrisant plusieurs styles, ayant écrit des œuvres volumineuses en prose aussi bien qu’en poésie. Mais après des siècles , c’est la poésie de Hafez qui a trouvé d’avantage de fervents admirateurs chez les Iraniens et les amateurs de poésie persane .
Peut être plus que des raisons littéraires et esthétiques, c’est l’énigme de la poésie de Hafez qui explique ce succès : le poème de Hafez est surréaliste et révèle plusieurs couches de significations que chacun selon ses aptitudes perçoit et interprète .
Cette qualité d’avoir de multiples facettes a créé une tradition nommée Tafaol.
En ouvrant l’ouvrage de Hafez au hasard , les vers qui viennent parlent au cœur du lecteur et semblent prévoir son propre destin.
L’homme idéal pour Hafez(Rend), c’est une personne qui ne tient pas à ce monde matériel et trompeur, mais un initié , un visionnaire qui dévoile l’hypocrisie des religieux et s’écarte du populisme des puissants. C’est ce qui lui a coûté la disgrâce des gouvernants.
Le tombeau est aménagé dans un joli jardin en dessous d’une coupole. C’est le lieu le plus réconfortant pour les jeunes amoureux souffrant de l’infidélité de leurs bien aimé(es?).
Zoroastrisme, ancienne religion Iranienne
«Zoroastre» est le nom généralement connu en Occident pour désigner le prophète de l’ancien Iran,
dont la transformation de sa religion héritée a inauguré un mouvement qui est finalement devenu la religion dominante en Iran jusqu’au triomphe de l’islam.
Zoroastrisme, ancienne religion Iranienne
«Zoroastre» est le nom généralement connu en Occident pour désigner le prophète de l’ancien Iran, dont la transformation de sa religion héritée a inauguré un mouvement qui est finalement devenu la religion dominante en Iran jusqu’au triomphe de l’islam. La controverse sur la date de Zaraθuštra a été un embarras de longue date pour les études zoroastriennes. S’il existe quelque chose s’approchant d’un consensus, c’est qu’il a vécu ca. 1000 av.J.-C.
Il n’y a vraiment rien dans les Gathas( une partie du livre saint des zoroastrien) qui puisse donner une idée de l’endroit où Zoroastre vivait ou des zones dans lesquelles il était actif. Dans l’Avesta, la géographie du Vendīdād et des Yašts montre clairement que ces textes se situent dans l’est de l’Iran. Même s’il existe des traditions postérieures qui le placent en Azerbaïdjan et dans les médias, il est plus raisonnable de localiser Zoroastre quelque part dans l’est de l’Iran avec le reste de l’Avesta.
Il appartenait à la famille Spitāma. Les noms de ses parents, Pourušaspa et Duγδōwā ne sont conservés que dans les sources avestan et pahlavi ultérieures. Apparemment, la position de Zaraθuštra au sein de sa propre société est devenue si précaire qu’il a été contraint de fuir. L’éthique joue un rôle prédominant dans la pensée de Zaraθuštra. Une partie intégrante de la vision éthique de Zaraθuštra était la croyance en des récompenses et des punitions dans l’au-delà. Bien qu’il soit impossible de savoir si c’était son innovation ou non, Zaraθuštra a été le premier dans l’histoire de l’humanité enregistrée à articuler une théologie claire du paradis pour les justes et un enfer pour les méchants.
Grotte de Kalmakareh
Kalmakareh: une grotte historique et mystérieuse.
Le trésor de Kalmakareh a été découvert en 1989 par un chasseur local.
Kalmakareh: une grotte historique et mystérieuse.
Le trésor de Kalmakareh a été découvert en 1989 par un chasseur local. La grotte de Kalmakareh se trouve à20 km au nord-ouest de Pol-e Dokhtar, dans la province de Lurestan. La collection est constituée de différents objets en métal , y compris des récipients, des rhytons, des figurines animales et humaines, des masques, des plaques, des ornements, etc. Les noms écrits sur certains objets indiquent un lien étroit avec l’horizon culturel de la période néo-élamite. Les inscriptions, ancien araméen, néo-assyrien et néo-élamite, ont suggéré l’existence d’une nouvelle dynastie locale inconnue à Lurestan, concomitante avec la période néo-élamite; qui entame des nouvelles discussions dans les recherches archéologique et de l’histoire de l’art de cette période dans l’ouest de l’Iran. Les objets découverts sont majoritairement en argent.
