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La ruelle “Ghahro-Ashti”
La ruelle “Ghahro-Ashti”, littéralement “Fâché-Réconcilié”, se situe dans la vieille ville de Yazd.
On y trouve des ruelles tellement étroites que si deux passants se croisent, …
La ruelle “Ghahro-Ashti”,
littéralement “Fâché-Réconcilié”, se situe dans la vieille ville de Yazd.
On y trouve des ruelles tellement étroites que si deux passants se croisent, ils doivent se mettre sur le côté et raser le mur pour pouvoir passer sans se bousculer.
Si deux personnes sont fâchées et se boudent, leurs amis interviennent pour les réconcilier d’une façon très originale.
D’un côté, on emmene l’un des deux bougons vers le piège en revenant sur le sujet de la dispute et en linterpellant sur les causes du conflit, pendant que des complices traînent l’autre protagoniste en lui tendant le même piège, tout en proférant des discours moralisateurs à chacun, ayant pour but de les raisonner. Au moment de se croiser, on les pousse l’un vers l’autre pour les forcer à l’accolade et ainsi mettre fin à la querelle. Manœuvre simple, mais pas toujours aussi facile dans la pratique… Le résultat est parfois catastrophique face au refus de se reconcilier, à force de gesticulations causées par la tentative de fuite, cela entraîne parfois quelques blessures et même un attisement du feu de la querelle…
La glacière
La glacière est une coupole conique en pisé qui recouvre un réservoir hémisphérique creusé dans la terre.
C’était un endroit construit afin de produire et conserver la glace.
La glacière
La glacière est une coupole conique en pisé qui recouvre un réservoir hémisphérique creusé dans la terre. C’était un endroit construit afin de produire et conserver la glace.
Il y a des bassins creusés dans le sol et des murs très épais près de la coupole pour faire de la glace pendant la nuit en hiver. On versait de l’eau dans les bassins, l’eau gelait. Le lendemain on venait pour casser des blocs de glace et les entreposer dans le réservoir. De la paille disposée entre les couches servait d’isolant.
La forme conique et une épaisseur considérable des murs à leur base empêchaient la chaleur d’entrer à l’intérieur.
Après avoir rempli la glacière, on la fermait et on revenait en été pour exploiter les réserves de glace et les vendre dans la ville.
A l’occasion de fêtes privées ou lors de l’accueil d’invités, les sorbets à la glace faisaient partie des plaisirs rafraîchissants.
Les pigeonniers
Les pigeonniers servaient bien entendu d’abri pour les pigeons, mais ce n’était pas leur seule fonction.
Ils étaient construits près des champs cultivés par les agriculteurs qui recueillaient les excréments des volatils pour les utiliser comme engrais organique.
Les pigeonniers
Les pigeonniers servaient bien entendu d’abri pour les pigeons, mais ce n’était pas leur seule fonction. Ils étaient construits près des champs cultivés par les agriculteurs qui recueillaient les excréments des volatils pour les utiliser comme engrais organique.
Tous les 6 mois, les agriculteurs venaient chercher cet engrais afin d’enrichir les sols ou vendre le produit. Aujourd’hui, nous savons que ces excréments sont riches en azote, un élément essentiel pour les cucurbitacées comme les melons. Pas étonnant que les melons d’Ispahan aient une réputation depuis 1000 ans.
La structure comprend un large cylindre central qui est entouré de plusieurs cylindres plus petits; tous sont faits de brique et de pisé.
Des milliers de nids sont aménagés à l’intérieur des cylindres.
Les seules entrées de la tour sont de petits trous en hauteur, aussi gros qu’un pigeon, pour empêcher l’entrée des oiseaux de proie. Il y a aussi une bande d’enduit de plâtre glissant autour de la tour pour empêcher la montée des serpents.
Les tours à pigeons ne se trouvent que dans la province d’Ispahan, certaines ont été restaurées et sont ouvertes aux touristes.
La maison Tabatabaei
La maison Tabatabaei est l’une des nombreuses maisons de Maître, très en vogue à Kashan au 19ème siècle, construite à cette époque faste de la ville.
Ce style de demeure montre l’opulence et la prospérité de Kashan grâce à la production de tapis, commerce pour lequel la famille Tabatabaei était réputée.
La maison Tabatabaei
La maison Tabatabaei est l’une des nombreuses maisons de Maître, très en vogue à Kashan au 19ème siècle, construite à cette époque faste de la ville.
Ce style de demeure montre l’opulence et la prospérité de Kashan grâce à la production de tapis, commerce pour lequel la famille Tabatabaei était réputée. Les caractéristiques de base de ce type d’architecture sont entre autres: une entrée modeste, des cours intérieures et extérieures, et le Shah-Neshin, une salle richement décorée destinée à accueillir les invités.
Les chambres sont communicantes et ouvertes sur la cour intérieure pour préserver l’intimité familiale et leur permettre de profiter de la fraîcheur. La chambre de maître jouit d’une double exposition et donne aussi bien sur le côté extérieur qu’intérieur de la demeure.
En général une partie de la cour est orientée en opposition au soleil et surmontée d’une tour à vent pour la période estivale, et l’ autre partie est exposée au soleil pour la période hivernale, chaque partie est occupée selon les saisons. Les murs sont très épais, dans lesquels des armoires sont agencées, ou bien des niches décoratives ou fonctionnelles sont creusées, servant également de cachettes mystérieuses aux enfants lors des parties de cache-cache…
Vank Cathedral
La cathédrale de Vank, ou Saint Sauveur, est la première et la principale église d’Ispahan.
Elle a été construite au milieu du 17ème siècle, par Shah Abbas, pour la communauté Arménienne, après qu’elle ait été déplacée dans la région.
Vank Cathedral
La cathédrale de Vank, ou Saint Sauveur, est la première et la principale église d’Ispahan. Elle a été construite au milieu du 17ème siècle, par Shah Abbas, pour la communauté Arménienne, après qu’elle ait été déplacée dans la région. Le monarque voulait ainsi développer et promouvoir le commerce, particulièrement le marché de la soie, dans sa nouvelle capitale, Ispahan.
Le dôme de brique ainsi que l’ornementation faite de carreaux peints, semblent être inspirés des Mosquées. Les fresques peintes sur les murs intérieurs sont réalisées dans une combinaison originale entre le style sacré byzantin et la miniature persane.
Des peintres européens se sont vus confier le chantier et ont fait le voyage.
Aujourd’hui, l’office n’est plus célébré dans cette église. Elle sert de centre administratif pour la communauté et abrite également un musée qui retrace le parcours historique des Arméniens depuis leur arrivée dans la région.
La mosquée de Cheikh-Lotfolah
Il y a deux mosquées sur la place de Naghshe -Jahan, celle qui n’a pas de minaret est celle appelée Cheikh-Lotfolah.
Elle a été construite au 17ème siècle, et les différences de son architecture, …
La mosquée de Cheikh-Lotfolah
La mosquée Cheikh-Lotfolah, Il y a deux mosquées sur la place de Naghshe -Jahan, celle qui n’a pas de minaret est celle appelée Cheikh-Lotfolah. Elle a été construite au 17ème siècle, et les différences de son architecture, en comparaison avec les plans classiques ont donne naissances à des légendes et rumeurs. On dit par exemple qu’elle était réservée aux femmes du roi et qu’elles y entraient par un chemin sous terre. Des propos infondés, puisque qu’aucune trace de souterrain n’a été retrouvée.
L’entrée du monument symbolise une transition du monde matériel vers le monde spirituel. Un couloir coudé permet l’orientation vers la Mecque, direction de le prière en Islam.
Quand on atteint l’unique salle de prière, on découvre qu’il n’y a rien d’autre de plus beau à voir.
On pourrait passer des heures à observer et à méditer sur les carreaux et les mosaïques, à apprécier la splendeur de la décoration et des calligraphies…
La lumière extérieure a un effet particulier sur notre perception des motifs et des couleurs, elle les amplifie et les magnifie.
Le dessin de la coupole intérieure évoque l’unicité divine par la clé de voûte, et la multiplicité de la création divine par les motifs en forme de goute d’eau. Nous somme à Dieu et après la mort nous lui retournerons.
L’édifice mérite amplement sa place parmi les des plus belles mosquées du monde.
La mosquée Jame de Yazd
La mosquée Jame ou la mosquée congrégationnelle est l’un des plus anciens monuments de l’époque islamique à Yazd.
Une entrée imposante (la plus haute de toutes les mosquées en Iran) est surmontée de deux minarets qui dominent la vieille ville.
La mosquée Jame de Yazd
La mosquée Jame ou la mosquée congrégationnelle est l’un des plus anciens monuments de l’époque islamique à Yazd. Une entrée imposante (la plus haute de toutes les mosquées en Iran) est surmontée de deux minarets qui dominent la vieille ville.
L’histoire de La mosquée remonte en grande partie à l’époque Mongole au 14ème siècle. Le monument a été restauré à plusieurs reprises, les derniers travaux ont été effectués entre 1954 et 1986. La réputation de la mosquée est due à ses faïences bleu persan, ses mosaïques aux motifs floraux et géométriques variés ou encore ses fines ornementations dans la brique en terre cuite.
L’eau est acheminée par un qanat, on y accède par un escalier afin de faire les ablutions avant la prière.
Le jardin Dolat Abad
Dolat abad garden is one of the nine Persian gardens registered as the UNESCO world heritage sites which was constructed in 1750.
Its wind tower which is the tallest of its own kind, 34 m high, was built in Qajar era.
Le jardin Dolat Abad
Le jardin Dolat Abad est l’un des neuf jardins persans classés au patrimoine mondial de l’UNESCO, construit en 1750 par le gouverneur de Yazd. Sa tour à vent de 34 m de haut est la plus haute du pays, peut-être du monde, et remonte au 19 siècle.
Le jardin compte de nombreux arbres fruitiers, des grenadiers et des lierres.
Le plus remarquable, c’est son qanat de plus de 30 km de longueur, construit exclusivement pour amener l’eau dans le jardin. Il y a une grande piscine avec fontaine à l’extérieur et il y en a presque dans toutes les pièces du pavillon, reliées entre elles.
les fenêtres vitraux dans les chambres font contraste avec l’ocre des pisés et le blanc du plâtre, utilisé comme l’enduit des murs.
Visiter le jardin nous fait oublier que nous sommes dans une ville où l’eau est synonyme de la vie au sens le plus réaliste du terme.
La tour à vent
Badgir or wind tower is a kind of tower constructed on top of the roof of the houses in Yazd and other cities in the desert to capture wind flow and to lead it to the room under for ventilation.
Do not worry about hot wind because a cool water basin under the tower would add some moisture to it and make it cooler.
La tour à vent
La tour à vent capte le vent
Ventile les chambres grâce au courant
Mais s’il n’y a pas de vent
Il accomplit sa tache comment ?
Le matin au soleil levant
Petit à petit se rechauffe dedans
L’air frais de la nuit précédant
Pour y descendre impatiemment
La vie à Yazd suit son cours comme avant
Mais quel génie a conçu ce système intelligent ?
Le temple du feu
Le temple du feu à Yazd est un édifice qui abrite le feu Bahram (feu principal).
Après avoir été déplacé à plusieurs reprises et avoir survécu aux assauts et contraintes religieuses depuis la chute des Sassanides (battus par les musulmans), …
Le temple du feu à Yazd est un édifice qui abrite le feu Bahram (feu principal). Après avoir été déplacé à plusieurs reprises et avoir survécu aux assauts et contraintes religieuses depuis la chute des Sassanides (battus par les musulmans), ce feu sacré a trouvé finalement le calme dans ce bâtiment.
Le temple a été construit et financé par les parsis, les coreligionnaires zoroastriens habitant en Inde actuellement et qui avaient fuit après la conquête arabe de l’Iran.
D’après la légende, le feu ne s’est jamais éteint depuis le 5ème siècle.
Le feu est le plus important des quatre éléments sacrés pour les Zoroastriens. Il est source de chaleur et de lumière, essentielles à la vie et il n’est jamais souillé (les zoroastriens tiennent à ne pas souiller les 4 éléments).
Sur la façade du bâtiment, vous pouvez voir l’emblème Farvahar avec la devise : “bonne pensée, bonne parole, bonne action”.
A l’intérieur de la salle, le feu est protégé derrière une vitre, il brûle du bois de noyer et d’abricotier. Chaque matin un mage ravive les braises de la nuit.
Dans ce modeste édifice, C’est la lumière d’une civilisation millénaire qui scintille et qui ne s’est jamais éteinte.